نعم وبئس ، وما جرى مجراهما فعلان غير متصرفين * نعم وبئس ، رافعان اسمين ( 1 ) مقارني " أل " أو مضافين لما * قارنها : ك‍ " نعم عقبى الكرما " ( 2 ) ويرفعان مضمرا يفسره * مميز : ك‍ " نعم قوما معشره " ( 3 ) مذهب جمهور النحويين أن " نعم ، وبئس " فعلان ، بدليل دخول تاء التأنيث الساكنة عليهما ، نحو " نعمت المرأة هند ، وبئست المرأة دعد " وذهب جماعة من الكوفيين - ومنهم الفراء - إلى أنهما اسمان ، واستدلوا بدخول حرف الجر عليهما في قول بعضهم " نعم السير على بئس العبر " وقول